1.Bài Khần Nguyện trước Bàn thờ Ông Bà - Cửu Huyền Thất Tổ
( Do Đức Huỳnh Giáo Chủ truyền dạy lại cho chúng ta ):
*Cầm hương xá 3 xá, quỳ xuống chắp tay đưa lên trán nguyện:
Cúi kính dâng hương trước Cửu-Huyền.
Cầu trên Thất-Tổ chứng lòng thiềng.
Nay con tỉnh ngộ quy-y Phật.
Chỉ dốc tu hiền tạo phước duyên.
*Cắm hương rồi đứng ngay thẳng chắp tay vào ngực đọc tiếp:
Cúi đầu lạy tạ Tổ-Tông.
Báo ơn sanh-dưỡng dày công nhoc nhằn.
Rày con xin giữ Đạo hằng.
Tu cầu Tông-Tổ siêu thăng Phật-đài.
Nguyện làm cho đẹp mặt mày.
Thoát nơi khổ hải Liên-đài được lên.
Mong nhờ Đức Cả bề trên.
Độ con yên ổn vững bền cội tu.
( lạy 4 lạy )
2.Bài Khấn Nguyện trước Bàn thờ Phật
( Do Ngài Từ Vân Sám Chủ truyền dạy cho chùng ta ):
-Vào buổi sáng sớm ( Công việc rãnh , sau khi đã súc miệng, đánh răng, rửa mặt và mặc quần áo sạch sẽ ).
Nếu có bàn Phật thì đến trước lễ 3 lạy ( Nếu không có thì xoay mặt về hướng Tây, xá 3 xá ).
-Đứng thẳng, mắt nhắm, chắp tay trước ngực, hít 1 hơi thật sâu rồi ngưng lại, miệng niệm ra tiếng câu " NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ", hết 1 hơi tính là 1 niệm ( Hơi theo tiếng mà ra ). Cứ như vậy niệm cho đủ 10 hơi ( Tùy hơi ngắn dài không ép, ép thì lao hơi, chỉ đủ 10 niệm, nếu hơn cũng lao hơi ).
-Sau khi niệm đủ 10 hơi như trên. Tiếp đọc bài Kệ Phát Nguyện
" Con nguyện cùng người niệm Phật. Lâm chung thấy Phật. Vãng sanh Cực Lạc. Như Phật độ tất cả "
sau đó lễ Phật 3 lạy rồi lui ra làm việc ( Hoặc nếu không có bàn Phật thì xá 3 xá).
Đây là phép Thập Niệm Kí Số do Ngài Từ Vân Sám Chủ lập ra cho vua quan vì bận việc triều chính không có đủ thời giờ tu niệm. Do dó, chúng ta là người trong thời buổi hiện nay, nếu không có nhiều thời giờ tu niệm thì cứ việc giữ y pháp này mà tu niệm. Ngay cả chính bản thân tôi và tất cả mọi người cùng áp dụng cách tu niệm này, không hình thức, không lễ nghi cầu kỳ, chỉ việc giữ cho liên tục là được ( Có 1 bà cụ thường niệm Phật mà không Phát Nguyện cụ thể. Khi bà gặp tôi , tôi đã chỉ cho bà bài Phát Nguyện ngắn gọn ở trên mà Chư Tổ đã truyền lại. Khoảng thời gian sau đó bà mất, theo lời Chư Tăng và các đạo hữu đã xác nhận là bà đã vãng sanh. Vì lúc bà trút hơi thở cuối cúng thì tâm bà vẫn bình tĩnh không xao động, miệng vẫn luôn niệm Phật không lơi. khi chết sắc mặt bà vẫn tươi hồng mặc dù trước đó bà bệnh lao, và miệng bà vẫn nở một nụ cười đầy mãn nguyện. Các đạo hữu thỉnh thoảng vẫn nghe tiếng niệm Phật của bà vang vẳng bên tai khi ở trong chính điện ). Phép này tuy số niệm có ít, do đó phải giữ liên tục không cho gián đoạn ( Dù không niệm vào buổi sáng được thì có thể niệm vào các thời gian khác trong ngày, nên giữ cho đúng vào buổi sáng là tốt hơn hết nên nhớ đừng quên ), công đức sâu dày của phép niệm Phật này sẽ là hành tranh đưa chúng ta vãng sanh Cực Lạc. Kính mong quí vị và các ban thự hành phép niệm Phật đơn giản, mạnh khỏe và đầy sự mầu nhiệm này.

3.Bài Khấn Nguyện trước Bàn Thiên
( Do Đức Diêu Trì Tây Vương Mẫu truyền dạy cho vị nữ đệ tử của Ngài từ thuở trước ):
Cầu nguyện bàn Phật xong, nếu có ít thời giờ thì ra ngoài Trời chỗ Bàn Thông Thiên, nguyện vái bài này:
Nam mô Đại Đức Phật Thiên Hoàng.
Nam mô Đại Đức Phật Địa Mẫu Hoàng.
Nam mô Các Đại Đức thiêng liêng.
Đêm 5 canh có 5 ông tuần vảng, ngày 6 khắc có các ông du Thánh xét soi, đồng cảm ứng chứng minh cho đệ tử... Cầu nguyện dân an quốc thới, xứ xứ đều hòa phục, đẳng nguyện giao do phước tho trường và bá tánh bá gia cùng nội bửu quyến, con cháu lớn nhỏ xa gần tai qua nạn khỏi, tật bệnh tiêu trừ, viễn cận đàn na tăng duyên phước thọ.
( Lạy 4 hướng mỗi hướng 3 lạy, lạy đứng hay lạy quỳ tùy theo lúc mạnh yếu, nếu không lạy được thì xá 4 hướng mỗi hướng 3 xá ).
Ngưỡng mong Tam Bảo chứng minh tiếp độ và gia hộ cho toàn thể chúng con.
Nam mô Nho-Thích-Đạo Tam Giáo Giác Thế Đại Thiên Tôn.